小时候，喜欢捡石头、玩石头，那时候玩具少，也只能从大自然中获取。没想到人到中年，又突然对石头产生了兴趣。

　　“淘石”初体验

　　9月份去新疆，抵达后即夜逛喀什大巴扎，买了几块石头。当天晚上失眠，只得反复盘玩石头，后来还真睡着了。在新疆的最后那天，又忍不住去买石头，但也仅是买些普通石头而已。去新疆时间不长，每天早出晚归，基本没时间捡石头。特别是去英吉沙和莎车的路上，路过一大片戈壁滩，天气太热，只得放弃了。没有去和田地区，听说那条著名的玉龙喀什河可以“淘石”，有点遗憾。不过，收获也有：在昆仑山与天山两山交汇处，捡了些石头，以资纪念。

　　10月份的一个周末，陪朱正明老师去了一趟宜昌。他应邀做客宜昌市图书馆“三峡文化讲坛”，讲述关公文化。讲座完毕后，他提议去老同学刘洪进家去看看，学习并了解石文化。

　　刘洪进老师家里，楼上楼下、屋内屋外，全是各种石头。对于我们来说，算是开了大眼界。后来，刘老师带我们去拜访宜都奇石协会会长孙军。孙会长家也是奇石满屋，特别是人物画面石，应该说价值不菲。在刘洪进和孙军带领下，我们在宜都江边体验捡石。反正，我是“眉毛胡子一把抓”，捡了不少自认为有特点的石头。石头当然很重，特别是大块头的。返程武汉时，我是用麻袋扛回来的。

　　从宜昌回来之后，特意抽空去了一下香港路和徐东的文玩市场，就是想看看而已。香港路市场略显萧条，几乎没有什么顾客。徐东这边，正好在举行一场玉石交易大会，但人气也不旺，玉石种类倒是很多：新疆和田玉、寿山石、青田石、战国红玛瑙、南红玛瑙、翡翠、紫水晶、绿松石、田黄石、黄蜡石、青花石……

　　对于新手来说，很难辨别玉石真假与好坏，只能从一般的石头入手。逛了两次徐东，买了点玛瑙石和一个品相普通的青玉原石、一个造型石。其中，30元拿下的绿色红星玛瑙挺不错。孙军会长在微信中留言说，这个他们也很少见到，价值是原价的30—50倍。

　　“高手在民间”

　　从宜昌城区驱车约半小时，来到了宜都市红花套镇渔洋溪村3组——怪奇公社农家院。小院背靠青山，一溪碧水从门前桥下缓缓流过，哗啦啦的水流更衬托出山野的宁静。不需要用什么词来形容，这里就是“世外桃园”。院子里果树繁多，枝头挂满果实。农家院的主人，就是大名鼎鼎的刘洪进，有人称他为“现代陶渊明”。

　　刘洪进履历相当丰富。早年，下乡做过知青、当过民警、任过新闻科长，后来做过报社旅游版主编等。他身上“光环”很多：破案能手、奇石记者、点子王、奇石收藏家、摄影师、自媒体人……如今，刘洪进已退休，自称“农民”，并自号“怪奇公”。

　　且不说其他身份，在湖北奇石界，无人不知其名。关于奇石，“爱石成痴”的刘洪进告诉笔者的第一句话却是：曾经对石头没有半点兴趣。或许是因为工作因素，他接触到一些玩石名家，谈到奇石，他们个个眉飞色舞，这让刘洪进很震撼。从此，他对奇石的兴趣被点燃，不遗余力地宣传三峡奇石，不遗余力地推介宜昌三峡奇石爱好者们的事迹和藏品，并让一批奇石收藏典型成为公众熟悉的人物。他在报社开设了“三峡奇石”栏目，还对奇石进行估价，产生了“点石成金”的效果。“一石激起千层浪”，一批以捡奇石卖、以奇石为业的当地农民成为受益者，不少人都称刘洪进为“大恩人”。

　　在湖北奇石界，孙军之名可谓“如雷贯耳”。在百度中输入“黑皮玛瑙”词条，即有相关介绍：其发现人是宜都市红花套镇红花套村1组农民孙军。孙军曾经靠跑运输为生，自1992年结识了一群奇石爱好者后，走上买卖奇石、推广奇石之路，他收藏过长江石、清江画面石、黄金玛瑙、虎皮玛瑙……他现任宜都市奇石协会会长，是三峡地区有名的奇石专业户。三峡奇石，在孙军带领下，近10多年来，仅宜都市红花套镇，农民家中有奇石藏品百件以上大户，就有1000多户，藏石总量超过15000多吨，原石总价值超过亿元。

　　在孙军收藏的奇石中，有不少人物奇石。2023年12月，他将淘得的一件奇石，无偿捐赠给了湖南韶山。他曾3次到韶山，希望在韶山留下一件心爱的奇石作品，寄托自己对伟人的缅怀和思念。

　　走进孙军家中，展柜上各种画面石令人目不暇接。其中，非常有特点的一块石头是：石体中，一根“螺纹钢”穿越其中，栩栩如生。这块酷似螺纹钢的柱状化石，据称形成于3亿年前，专家分析认为该物质与震旦角石等生物化石相关，但具体成因尚无定论。

　　据刘洪进老师提供数据显示，在湖北省内，至少有2000人因在孙军家购买石头，而成为藏品达100件的收藏家。从孙军手中流出的奇石，已知的有《女王》《古铜锣》《嫦娥奔月》《佛》《郑和下西洋》《三峡夔门》《火神》《倒影》《秋韵》《神韵》等名石。

　　浅说石文化

　　从远古至今，石既是地质运动与构成的重要组成，又是人类文明的火种。在旧石器时代，人类借助对石的利用开始改造自然，成为区别于其他动物的重要标志；而在新石器时代，人类已开启对石的审美与鉴赏。从改造和利用石头开始，人类从茹毛饮血走向现代文明。伴随人类文明发展历程，石也被赋予了丰富的文化内涵。

　　石文化涵盖美学、艺术学、考古学、历史学、文学、地质学等诸多方面。如，从神话传说“女娲补天”开始，到《诗经》及《西游记》《红楼梦》等，都有石文化影子。其中，《诗经·小雅·鹤鸣》中“他山之石，可以攻玉”，既指山上的石头可以用来打磨成精美的玉器，又暗喻可以引进人才为我所用。在《西游记》中，孙悟空由开天辟地产生的仙石孕育而生；《红楼梦》又称《石头记》，原因在于其开篇神话：小说内容被视为一块女娲补天时遗弃的顽石，在人间经历悲欢离合后所刻写的记录，由空空道人抄录传世而得名。

　　赏石，是石文化在美学领域的具体反映，以“形、质、色、纹、韵”为鉴赏核心。据相关资料显示，先秦时期、秦汉时期分别为赏石文化的形成和发展时期；魏晋南北朝时期，已运用奇石营造宅园、开凿石窟；隋唐玩赏石已成风气，至两宋时期，觅石、赏石、藏石蔚然成风；元代曾走向低谷，但明清时期又得到恢复和发展。

　　中国文人的灵感向来离不开山水自然界，其中当然包括石头。有的文人痴迷石头，留下了不少故事。唐代诗人白居易是石痴，在水边看到丑陋的石头无人问津，但他认为其历经万古，拿回去洗刷后，惊叹其美。于是，诗人在《双石》诗中曰：“石虽不能言，许我为三友。”北宋大书法家米芾曾自嘲：“石兄伴我，胜却人间万户侯”，他甚至对着石头下拜，尊称为“石丈”，“米癫拜石”成为一段佳话。苏东坡也爱石。苏轼在“乌台诗案”后，于贬所处寻得一块“丑石”，但他却视若珍宝，石成为他最孤寂时刻的忠实陪伴者。据说苏东坡晚年在贬谪途中，在一位藏石家那里看到“壶中九华”的怪石，一直念念不忘，终未得之成为憾事。其少有的存世绘画作品《枯木怪石图》，于2018年11月26日以4.636亿港元在香港佳士得拍卖成交。

　　南宋诗人陆游在《闲居自述》中写道：“花如解笑还多事，石不能言最可人”，意思即为：“花如果会说话，就会平添一些事端；而石头虽不能讲话，但却惹人喜爱。”这句“石不能言最可人”，成为中国赏石文化的一种境界，至今仍成为诸多玩石人的精神共鸣。

　　于文人而言，石既是观赏对象，更是其精神寄托所在。文人赏石的过程就是将其心底的悲欢、胸怀的志向，寄托于石的心路历程。在“庙堂之高”与“江湖之远”的矛盾中，在“世事浑浊”与“吾心清流”的挣扎中，石皆为其“心理镜像”。无论是东坡的“丑石”，还是米芾的“瘦石”，还是著名的“三生石”，它们的每道肌肤与皱纹里，既有冰冷的物质构成，更有丰富的悲欢冷暖在其中起伏。

　　“沉卧洪荒不计年，补天遗落碧水边。”以肉眼观石，看到了自然界之奇美；以心观石，则看到了灵魂之趣味。或许，赏石本“醉翁之意不在酒”，而在乎于“物我两忘”吧。（作者 艾启平）

【编辑:张芹】